北宋古文运动的代表欧阳修《答祖择之书》原文及翻译

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欧阳修
全文
  修启。秀才人至,蒙示书一通,并诗赋杂文两策,谕之曰:“一览觉得如何?”某既陋,不可以辱好专家学者之问;又其少贱而长穷,其素所做,沒有足称以取信于人。亦尝很多人问者,以不足问之愚,而不曾答人之问。足下卒然及之,是以愧惧不知所言。虽然,靠近数百里走使者以及门,意厚礼勤,何敢没报。
  某闻古之专家学者必严其师,师严接着道尊,道尊接着笃敬,笃敬接着能自守,能自守接着果于用,果于用接着不畏而不迁。三代之衰,学校废。至汉代,师道犹在,困穷专家学者各守其经以购买。是以汉之政理文章彼此之间那时之事,后代莫及者,其所基本上深矣。后代师,法渐坏,而如今无师,则专家学者不自尊心,故自轻其道。轻之则不能至,不至则不能坚信,信不笃则不知所守,守虚损则有一定的畏而物可移。是故专家学者惟仰俯徇时,以希禄利为急,针对忘恩趋末,流而不返。夫以不敢相信虚损的心,守不至之学,虽欲果于购买,而莫知其因而用之之道,又况有禄利之诱,刑祸之惧以迁之哉。此足下简言之志古掌握之人世间所鲜,而沒有合者,进而也。
  足下所做文功效甚高卓然有不闻不问尘俗的心直欲自到于古代人。如今的人认真如足下者有几?是则乡曲之中能为足下之师者谓谁?交游正中间能发足下之讨论者谓谁?学不师则守不一,讨论不博则沒有发明创造而其知深。足下之话高趣远,甚善,然所守未一而讨论未精,此其病也。窃惟足下之交游能为足下称才誉求美者很多,今皆舍之,远而见及,乃知足常乐下是妄求其不至。此古温润如玉之认真也,是以言之担心隐。
  夫世无师矣,专家学者当师经,师经方能求其义。意得则心定,心定则道纯,道纯则充于中者实,中丰富多彩则肺胃文者辉光,施于世者坚决。三代、汉代之学,可是此也。足下患世沒有合者,而不弃不离其愚,将某觉得合,故敢道此。模糊不清足下之意合否?
  (源于《唐宋八大家文选》)
《唐宋八大家文选》

译文翻译
  欧阳修禀告。秀才派的人已到,感谢你们你托他造成信函一封和诗赋两册,告之我讲:“看一看,写的怎样?”自身既少见多怪,不值得感谢你们爱好大学问的人的下问;又因为我少年时卑微,成人后不得志,我向来的所做的个人行为,没有最该被誉来得到大伙儿信赖(的地域)。也之前很多人向我请教,因为有着不值得人问的想法,因而从来没有给予答复。足下突然之间寄来信函,因此惶愧畏惧不清楚说什么好。尽管那般,(你)靠近数百里派人亲自找上门来,情意深厚,礼节着意,怎敢未作答复。
  她跟我说,古代念书的人方能尊重老师,老师遭到尊重,他来教的大学问道理才受尊崇;大学问道理遭到尊崇,培训学习的高层次人才会深怀尊重;深怀尊重,才会遵守不移;遵守不移,才能够敢于执行;敢于执行,才知难而上而不变更品行。(当)夏商周三代衰落(的状况下),学校(也就)被废弃物了。赶到汉代,敬师之道还能够存储,因此那时念书的人还能遵守老师来教的经学来供本身运用。因此,汉代的政治军事、文章及那时的各式各样防范措施,后代没有能比得上的,它的原因是很长久的。后代敬师的工作作风渐渐地行为不端,现如今可以说没有老师了。念书的人不高度重视老师,因而一般 本身忽略本身所学的道。忽略所学的道,就不能保证较大的精神境界;不能保证较大的精神境界,就不能深信不疑;不能深信不疑,就不清楚有一定的遵守;所守牢固,就很容易有一定的畏惧,为外在要素所懈怠。因为那般,做学问的人只有以偏概全,追寻着时俗,把完美主义者利禄作为头等大事,以至于忘恩逐末,像水之趋下而不清楚转过头。以不毫不动摇的信心,牢固的恒心,满怀仍未深层次把握的简言之大学问,就算敢于大有可为,也不知道依据什么方法去行动,何况也是有利禄的引诱,严刑的威胁在懈怠他的信心呢?这就是你常说的理想仿效古代人、并搞清楚道的读书人现如今太少,没有志同道合的朋友,原因就在于此。
  你写的文章,功效很高,卓然独立而不闻不问尘俗的成见,简直要立即保证古代人的高度。现如今的人像图片你那般认真的能好多个?那么乡村的人能称作教师的又有谁呢?交往的朋友里能造成你的讨论的又有谁呢?做学问没有老师,所锲而不舍的观点都不专一,讨论不远大,就沒有发现和说明,保证一定的深层次。你的见解雅致,兴趣爱好宏伟,很好,但是观点还不专一,讨论还未句句戳心句句戳心,这是你的不足。私下想,你的朋友里能让你称扬夸赞的人一定很多,现如今你没找他们,远道找到我,不难看出你一定是要找寻本身不足的地域。它是古代温润如玉的认真,所以我便却说而担心谎报。
  既然社会经济发展上没有老师,做学问的人就理当(马上)培训学习经卷,培训学习经卷最开始要探寻它的真意。理解了它的真意,本身的心才会踏实毫不动摇;心里踏实毫不动摇,所完美主义者的大学问道理就能纯粹专一,大学问道理纯粹专一,那么胸襟便会丰富多彩,胸襟丰富多彩写成文章就能风姿绚丽多彩,运用于社会经济发展就能保证预估的预期效果。夏商周三代以及汉代的学术著作,也莫过于心死。你焦虑情绪社会经济发展上没有志同道合的人,而不嫌弃我的愚笨,将我做为同道,因而才敢说这类。不清楚是否合你的爱意?

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《答祖择之书》

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