苏轼善书,为“宋四家”之一《士燮论》原文及翻译

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苏轼善书,为视频

善书,为“宋四家”之一
苏轼
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料敌势高矮,而知师之胜负,此将帅之能也。不追求完美一时之功,爱君以礼,而全其宗嗣,此江山社稷之臣也。鄢陵之役,楚晨压晋师而陈。诸将请从之,范例子独不欲战。晋卒败楚。楚子伤目,子反殒命。范例子疑若懦而无谋者矣。然比不上一年,三却诛,厉公弑,胥童死,栾书、中行偃几在所难免于祸,晋国动荡。鄢陵之功,实使之然也。
有十分的人,接着有十分之功。十分之功,圣人所甚惧也。夜光之珠,明月之璧,无因而至前,匹夫犹或按剑,而况十分之功乎!故圣人必自反曰:此天地厚于我乎?抑天地祸余也?故尽管有大功,而没忘掉戒惧。中常会之主,锐于立事,忽于天戒,日寻干戈而残民以逞,天欲全之,则必折其萌芽,挫其光辉,使其知所悔。天欲亡之则以美引诱以正得势使之有功以骄士玩于寇仇而侮其群众针对亡国杀身而不悟者天绝之也。呜呼,王小名门,一朝而获干金,非有大福,必有大咎,何则?彼之所获者,整天勤劳,可是数金耳。所得者微,故常见者狭无缘无故而得干金,岂不骄其志而丧其所守哉。由是言之,有天地者,得之艰苦则失之不易,得之既易,则失之也是这般。汉高皇帝之得天地,亲冒矢石与秦、楚争,涉足五年不曾得势。确立天地,复有平城之围。故终身而不事远略,民亦不劳。随着文、景不言兵。唐太宗举晋阳之师,破窦建德,虏王世充,所过者下,有利于破竹。然天地始定,外攘四夷,伐高昌,破匈奴人,终身师旅疑虑,几针对乱者,以其亲见取天地之易也。
故兵之胜负,不可以为国之高矮,而得认为治乱之兆。盖有战胜而亡,有败而兴者矣。会稽之栖,而勾践以霸。黄池之会,而夫差以亡。有以使之也夫。昔虢公败戎于桑田,晋偃知其必亡,曰:“是天夺之鉴而益其疾也。”晋果灭虢。此范例子因而不得已谏。谏而不纳,而又有功,敢逃其死哉!使其没死,则厉公逞志,方能图于范氏,赵盾之事不难看出矣。赵盾虽可免于死,而在所难免于恶行,则范例子之智,过多赵宣子也远矣。
(源于《新编东坡海外集》有删剪)
[注]①士燮:即范例子,名燮,士为其官职。
善书,
译文翻译
估计对手势力高矮,就掌握军队的胜负,它是将帅的专业能力。不妄求一时的奉献,用問仁爱护君主,保权君王的大家族后代子孙,这就是能够顾全大局且使國家团结奋斗的良臣。鄢陵之战,楚军早晨挨近晋军阵容。各位士兵乞求上场迎战,只有范例子不同意与楚军战斗。晋国的兵卒战胜了楚国。楚共王被晋军打中眼睛,楚国陆逊子反丧命。范例子在此次战争中看来好像怯懦柔弱,没有谋略一样。但是不上一年,三却被杀,晋厉公被杀,胥童被杀,栾书、中行偃大部分也不能可免于祸乱,所有晋国动荡。鄢陵之战的奉献,的确是造成 晋国动荡的原因。


    有着异于与众不同的人,那般之后便会有区分于与众不同的殊荣、考试分数。而解决异于与众不同的殊荣、考试分数,圣人会感觉很诧异的。夜光珠、明月璧,对于这类始料不及的财利,平常人也掌握按剑警觉,更何况这种异于与众不同的殊荣、考试分数呢!因而圣人解决十分之功必定自我反省自问:它是上天十分特殊政策我还是损害我呀?因而就算挺大奉献,也没忘掉提防警觉。具有中等偏上企业资质证书、不慧不痴的君主,迫不及待铸就功业,丢三落四了上天的劝导,每日攻伐战争、残害群众以显示他们的威风凛凛士气,上天若想保权他,那麼就一定会在他的意识行为刚一冒头之时就破裂它,做完它的光辉气魄,使他知道悔过上天若要灭亡他,就用容貌、利益诱惑他使他志得意满,使他因为奉献而对属下蛮不讲理不尊,忽视仇敌的存在,而欺负受压迫他的群众,赶到亡国杀身的水平还不一意孤行的,上天是要杀死他。

      唉,普通人家,一朝正中间突然获得许多 钱财,并并不是有大福,必定有大祸临头,是怎么回事!哪家获得的人,一天到晚兢兢业业辛劳,可是很少的盈利罢了。盈利很少,因而务必开销应用的层面狭小。无缘无故得到了许多 钱财,真是使他引以为豪而丢失了他原来惯守的吃穿住行规范。因此,夺得天地当上皇帝的人,倘若天地得到艰苦,那么缺少也不容易,倘若得到很容易,那么缺少也会很容易。汉高皇帝汉高祖刘邦得到天地,亲自冒着箭石和秦、楚作战,涉足五年,都没法独霸天地。直至平定天地之后,又发生了平城之围,因而一生都不扩大扩大开放的侵略战争,人民群众也没有争雄之苦。以后的汉文帝、汉景帝也不提倡攻伐战争。唐太宗举兵晋阳大破窦建德军,虏获王世充,途经的地区,锐不可挡。但是天地没多久平稳,就扩大开放斥逐附近的少数民族,出兵高昌,攻击匈奴人,终身都没有放弃过军事战争,國家多次处于战事之中,是因为他亲眼看见得到天地很容易。
为“宋四家”之一
所以说战争的胜负,不可以变为國家的高矮的依据,却足以变为國家平稳是否的征兆。因为有的國家因为作战获得胜利而灭亡,也是有的國家因为作战失败而富强。越王勾践为吴王夫差所败,栖于会稽,变为猖獗江准的修罗神。黄池会盟,蜀国之后连吃败仗亡国都是有原因使他们变成那般的。以前虢公在桑田击败少数民族戎,晋国的偃预测分析剖析其必亡,说:“它是上天有愿夺他的浴室镜(使他看不到本身的风险性之处)而加剧他的安全风险。”晋国果然杀死虢。这也是范例子不得已劝导厉公的原因。劝导可是不被接纳,厉公又打过仗,范例子能逃得了必死毫无疑问的结果吗?假若他没死,那么厉公得势,必定先下手凶杀案范例子,从赵盾一事中就可以了解。赵盾最终虽然免于一死,但是无可避免弑君的恶行。范例子的聪明伶俐,远远超过赵盾。
 
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