《宋史·叶味道传》阅读练习及答案

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宋史
全文
叶味道,初讳贺孙,以字行,更字了解,温州人。少刻志好古学,师事朱熹。试礼部第一。时伪学限行,味道对修业年限策,率本程颐没有避。知举胡纮见而黜之,曰:“此必伪徒也。”既下第,复从熹于武夷山中。学禁开,登嘉定十三年进士第,调鄂州专家教授。
理宗浏览熹之徒及所著书,部特使遂以味道行谊闻,差负责人三省架阁文本。迁宗学谕①,轮对,言:“人主之务学,天地之福也。必坚斗志以守所学,谨几微以验所学,正三纲五常以励所学,用忠言以充所学。”至若口奏,则又述帝王传尘世要,与四代作歌作铭之旨,其终得曰:“言宣则力减,文胜则意虚。”从臣有荐味道能为讲官,乃授太学博士,兼崇政殿说书。
小故事,说书之职止于《通鉴》,而不如经。味道请先说《论语》,诏从之。帝忽问神鬼之理,疑伯有之事②涉于诞。味道对曰:“阳阴二气之散聚虽乾坤不可以易有死而犹不散者其常也是有不得其死而郁积不散者其变也。故圣贤设为宗庙,以别亲生疏迩,正因此教民親愛的,参赞化育。今伯有惹恼而死,其气不散,为妖为厉,使中国人左右为之不宁,因此为之立子泄③以奉之后,则庶乎鬼有孰知,而神无不宁矣。”盖讽皇上竑事也。
三京用师,廷臣边阃④交进机遇之说。味道进议状,认为:“开边浸阔,打call倍难,科配日繁,馈饷日迫,民一不堪入目命,庞勋、黄巢之祸立见,是先摇其本,无利在外也。”经筵⑤奏事,无日不申言之,而洛师寻以败闻。因此人谓味道见微虑远。
味道所奏陈,无一言不动导向翼,求切于君身;旁引折旋,推致于治道。迁文秘经典著作佐郎而卒。讣闻,帝震悼,出内帑银帛赙其丧,升一官以任之后,小故事所没有也。(节选自《宋史•叶味道传》)


译文翻译
叶味道,最开始全名是贺孙,以字行世,又改字为了解,是温州人。青少年笃志爱好古学,师从于朱熹。报名参加礼部考試名列第一。那时候伪学遭受限行,叶味道考策对时,统统按照程颐的观念理论,没有避忌。知举胡纮看到他的策对就将他开除,说:“这一定是伪学之徒。”叶味道落第以后,又到武夷山中追随朱熹暑假游学。学禁消除,考中嘉定十三年(1220年)的举人,改任鄂州专家教授。
宋理宗访求朱熹的弟子及其其所写的书本,部特使就把叶味道的个人事迹汇报,官府派他负责人三省架阁文本。升为宗学谕,轮着入对时,叶味道说:“皇帝着眼于大学问,它是世人的福分。(您)一定要恪守斗志来坚守所学,慎重看待细微的地方来认证所学,摆正三纲五常来磨炼所学,拿取忠言来丰富所学。”来到上奏时,就又讲诉帝王热血传奇心学的要点和虞、夏、殷、周四代作歌作铭的意旨,最终他又说:“语言电影宣传内功便会衰减系数,文辞制胜蕴意便会苦闷。”仆从大臣有些人强烈推荐叶味道(觉得他)能够做讲官,因此授任他为太学博士,担任崇政殿说书。
依然例,说书的岗位职责仅仅对《通鉴》开展讲说,而不涉及到经卷。叶味道恳求先讲说《论语》,皇上下诏答应了他。皇上突然问及神鬼的处事,猜疑伯有的事儿牵扯荒谬。叶味道回应说:“阳阴二气的散聚,即便乾坤也不可以更改。有的人死了殊不知灵魂依然不散,它是常态化。有些人不得善终而灵魂郁积不散,它是超级变态。因此圣贤开设宗庙,来区别亲疏有别近远,更是用于忠恕之道老百姓亲密接触,参加、调整人和乾坤的关联。如今伯有获罪而死,他的阴魂不散,变成妖变成恶鬼,让中国人左右由于他心神不安,在这时候假如为他立子泄来服侍他的后代,那麼也许神鬼有知,不容易心神不安的了。”大约是讽谏皇上赵竑的事儿。
三京用兵之道,官府的重臣、边境线的将帅都进言说它是机遇。叶味道呈上议状,觉得:“开边拓疆,打call加倍艰辛,摊派日渐繁杂,装运粮饷日渐迫切,老百姓一旦撑不下去,庞勋、黄巢那般的祸患便会马上出現,它是先松懈了压根,针对边事无利。”他在经筵上奏事时,沒有一天不严格执行这种观点,洛阳市的部队没多久传出兵败的信息。因此大家觉得叶味道能见微虑远。
叶味道的奏书陈言,沒有一句并不是正确引导和配合,而求紧密结合皇上本身;引经据典周而复始,推求做到治道。叶味道升职为文秘经典著作佐郎而过世。讣闻一出,皇上为之吃惊痛悼,取出财政的钱帛帮助申请办理丧礼,晋升一级且选任他的后代,它是旧例所沒有的。

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